Egal ob Unter­hal­tung, Infor­ma­tion oder Kommu­ni­ka­tion – digi­tale Medien sind in unserem Alltag omni­prä­sent. Das betrifft beson­ders die Gene­ra­tion Z: 92 Prozent der 14- bis 21-Jährigen können sich ein Leben ohne Internet laut einer Studie nicht mehr vorstellen; Präsenz in sozialen Netz­werken, Musik- oder Serien Streamen und Video Games sind für sie eine Selbst­ver­ständ­lich­keit. Deut­lich weniger Knowhow und Kompe­tenz im Bezug auf digi­tale Medien haben Senioren, die mit Wähl­scheiben- statt Mobil-Tele­fonen und Land­karten anstelle von Google Maps analog aufge­wachsen sind.

Diese Kluft zwischen zwei kontras­tie­renden Gene­ra­tion treibt Emre Akal in seinem Stück Götter­si­mu­la­tion auf die Spitze: In ihm schickt er auf der Bühne der Münchner Kammer­spiele zwei alte Männer auf ihre letzte Reise in eine virtu­elle Welt, die acht jugend­liche Fabel­wesen bevöl­kern. In diesem immersiven Meta­verse von „Digital Natives“ suchen die beiden nach Gott stell­ver­tre­tend für einen tieferen Sinn und Orien­tie­rung. Doch weil tradierte Regeln, Gewohn­heiten und Rollen nicht mehr gelten und in diesem utopi­schen Universum alles – wie mehrere Götter – möglich ist, laviert das betagte Duo zwischen Staunen und Ratlo­sig­keit. Das Gefühl von Unver­ständnis und Entfrem­dung haben nicht nur sie. Auch die Stimme einer Mutter, die aus dem Off zuhören ist, spie­gelt immer verzwei­felter die Angst, die Kontrolle über ihr Kind zu verlieren, das lieber in einer Virtual Reality statt im echten Leben ist.

Knall­bunte Bühnen­ele­mente und Kostüme arbeiten mit extremen Verfrem­dungs­ef­fekten, zusätz­lich verstärken Video­pro­jek­tionen den Eindruck, in ein surreales Compu­ter­spiel einzu­tau­chen. Über dem Boden wabernder künst­li­cher Nebel sorgt für Fantasy-Ambi­ente. In diesem künst­li­chen Kosmos lässt Emre Akal jugend­liche Laien-Darsteller agieren, deren Bewe­gungen er gekonnt choreo­gra­phiert und als Chor spre­chen lässt. Ihnen gegen­über stellt er das verdiente Ensem­ble­mit­glied der Kammer­spiele Walter Hess und seinen eigenen Vater Erkin Akal als Wegbe­gleiter. Emre Akal, der selbst 1981 geboren wurde, schlägt sich auf keine Seite der vorge­führten Fronten, sondern zeigt Alters-Starr­sinn und ‑Selbst­zu­frie­den­heit genauso wie jugend­liche Hybris und Verdrän­gungs­stra­te­gien als Reak­tion auf eine Welt im Wandel.